Mit diesem Stück Zeitgeschichte beschäftigt sich eine Ausstellung des Vereins für Orts- und Heimatkunde im Senioren-Zentrum St. Liborius seit dem letzten Sonntag (8.1.2012). Mit zahlreichen Originalfotos aus dieser Zeit werden für die Heimbewohner aber auch jeden anderen Besucher, soweit sie schon damals in der Hansestadt wohnten, Erinnerungen wach, die nicht immer zu den besten gehören.

Wie der Leiter des Heims, Uwe Beul, den bei der Ausstellungseröffnung Anwesenden in seiner Begrüßungsansprache erläuterte, handelt es sich bei Baracken um behelfsmäßige Unterkünfte, meist nicht unterkellert und einstöckig in Holzbauweise. Das Wort bezeichnete zunächst eine Soldatenunterkunft, wurde dann aber auch für die vorübergehende massenweise Unterbringung von Arbeiter, Flüchtlingen, Ausgebombten, Kriegsgefangenen, Internierten und Zwangsarbeitern genutzt.

Die Baracken waren, wie der Vorsitzende des Heimatvereins, Reinhard König, in seinen Eröffnungsworten deutlich machte, in Attendorn zunächst für die zahlreichen Zwangsarbeiter in den Firmen über das ganze Stadtgebiet verteilt.

Nach dem Ende des Krieges dienten sie dann als Bleibe für viele Attendorner. Auch Flüchtlinge, die es in die Hansestadt verschlagen hatte, wohnten vorübergehend in diesen Unterkünften. Anfang der 1960er Jahre wurden sie dann bis auf eine Ausnahme abgerissen oder abgebrannt, wobei sie wie im Frühjahr 1965 auf dem Schelmeskamp als Brand – Feuerwehrübung genutzt wurden.

Die Ausstellungseröffnung wurde musikalisch von Siegfried Jahn begleitet.

Wie durch diese Bilder der Ausstellung zahlreiche Erinnerungen von heutigen Attendorner wach wurden, zeigte sich schon am Tag der Ausstellungseröffnung, an dem zahlreiche Besucher intensiv vor den Bildern diskutierten. Es ist die fünfte Ausstellung dieser Art des Heimatvereins im Senioren-Zentrum, in der er die Geschichte der Stadt Revue passieren lässt.

Die Ausstellung ist noch bis Ende Februar während der Öffnungszeiten des Heimes zu besichtigen.

Großes Interesse fanden die Bilder der Baracken im Attendorner Stadtgebiet bei den Besuchern schon am Eröffnungstag der Ausstellung.

Fotos: Karl-Hermann Ernst

Alles zu seiner Zeit

Über Liturgien lässt sich streiten.
Sie stehn groß obenan
Beim jungen Volk, doch ich muss sagen:
Man gewöhnt sich schwer daran.

Es kam mal wieder ein neuer Herr, 
Und dem war's bald gelungen, 
Dass in der Christnacht nicht mal mehr 
Das "Stille Nacht" ward gesungen.

Jedoch der Organist war schlau.
Der hatte schon vorbedacht,
'n paar Jungen, die auch schnell und flink,
Zum Bälge-Treten mit gebracht.

Grad bei der Wandlung ganz von fern 
Sollte "Stille Nacht" erklingen; 
Doch der Vikar hört' das nicht gern, 
Er ließ den Schalter springen.

Der Strom war fort - nun ist es aus -
So dacht' er wohl im Stillen, 
's kommt nichts mehr aus d'r Orgel raus, 
Und ich hab' meinen Willen.

Da fing die Orgel ohne Strom 
Ganz sachte an zu klingen, 
Grad so, als fingen bei diesem Ton 
Die Engel an zu singen.

Die kleinen Schellen taten kund: 
"Die Wandlung fangt an." 
So still war es im Kirchenrund, 
Man fühlte, dass zu dieser Stund 
Das Christkind wiederkam.

Sacht ging der Augenblick vorbei. 
Das Krippenkind, so klein 
Wie damals, war uns nahe hier, 
Das große Weltgeschehen.

Nun fing die Orgel auch wieder frei 
Und mächtig an zu klingen.

Man soll mit bester Liturgie 
Das Volksgut nicht bezwingen.

Die Dokumentation über „100 Jahre Listertalsperre“ beinhaltet die Geschichte der Listertalsperre vom Beginn der Planungen im Jahre 1904 bis zum letzten Überlauf des Hochwassers im Winter und dem trockenen Sommer 2011. Sie wird bereichert durch historische Protokolle aus Kaisers Zeiten, Briefen zwischen Behörden, Anliegern und Bauunternehmern sowie Fotografien, Zeitzeugenberichten und aktuellen Beiträgen in Wort und Bild.

In über 280 Seiten stellen wir die bewegte, bunte, abwechslungsreiche und spannende Geschichte der Listertalsperre dar.

Dieses Buch ist ab dem 19. November 2011 zum Preis von 19,50 EUR bei uns erhältlich:

Verein für Orts- und Heimatkunde Attendorn e.V., Hansastr. 4, 57439 Attendorn Telefon: 0 27 22 / 63 41 65 oder per E-mail bestellen info@heimatverein-attendorn.de
www.heimatverein-attendorn.de

Weitere Verkaufsstellen:

• Attendorn (Buchhaus Frey, Buchhandlung Hintermeier, Buchhandlung Hoffmann, Südsauerlandmuseum, Café Moses und Campingplatz Waldenburg)
• Drolshagen (Buchhandlung am Markt)
• Elspe (Buchhandlung Görg)
• Finnentrop (Buchhandlung am Markt)
• Heggen (Doris Korte)
• Hunswinkel (Getränkequelle Becker)
• Kalberschnacke (Campingplatz und Gaststätte)
• Meinerzhagen (Buchhandlung Schmitz)
• Olpe (Bücherstube Hachmann)
• Plettenberg (Buchhandlung Plettendorff)
• Valbert (Reisebüro Lück und Volksbank)
• Windebruch (Campingplatz und Fischerheim)
• Wörmge (Landhaus Wörmge)

Wallmerich, wat nu?
Wei kannte nit im Sauerland
Dat Städtchen Attendoorn!
Van dao ut – dat is ouk bekannt -
Is guet Wallfahrten gaohn

Nao diam Kapelleken Wallmerich.
Dat liet – nie geiht biargop -
Dreiveirel Stunde siekerlich
Arn Faut vam Tourenkopp.

In fröggerer Tiet, sou wärt vertalt,
Is me eiest in de Kiarke gaohn
Biem Hospitaol; dei is recht alt -
Nu wärt wier wat dran daon.

Dat niawenbie, nu lot miek si-en,
Wu’t noch viar Jaohren gonk
Ein Huus un dann d’m Füerster sien
Am ganzen Wiage stonk.

Et gonk siek frögger nit sou schöühn
Tau unser leiwen Frau.
Twaor’n Wallfahrtswiag, Geröll un Stein-
Doch dat gehaor dotau.

Dei allen Biarge stongen dao
Sou stur un Kopp an Kopp.
Un manchmaol biadden se ouk nao -
Vie Kinger luerden drop.

Dat gaft soun schöünen Wieherhall,
Dei kam vam Keüer hiar,
Laip diar de Schluchten, üewwerall
Geisterde hingerhiar.

Waor dann de Leste Statioun,
Dat leste Leid vergaon,
Dann saoh ma in diam Baukendoum
Dat kleine Kapelleken staohn.

Du kleinet Waldkapelleken du,
Uns allen leiv un Wert!
Off wall de Mutter Guarres nu
Dat Bian nit mehr hört?

Wann hie dat wunderschöüne
Dahl Met allem Drum un Dran
Verschwinget, Water üewwerall -
Wat fange vie dann blouß aan!?

Und hier die Übersetzung – wie immer von Hubert Wacker +:

Waldenburg, was nun?
Wer kannte nicht im Sauerland
Das Städtchen Attendom!
Von da aus – das ist auch bekannt -
Ist gut Wallfahrten gehn

Nach dem Kapellchen Waldenburg.
Das liegt – man geht bergan -
Dreiviertel Stunde sicherlich
Am Fuß vom Turmeskopf.

In früherer Zeit, so wird erzählt,
Ist man erst in die Kirche gegangen
Beim Hospital; die ist recht alt -
Nun wird wieder etwas dran getan.

Das nebenbei. Nun lasst mich sagen,
Wie’s noch vor Jahren ging
Ein Haus! und dann dem Förster sein’s
Am ganzen Wege stand.

Es ging sich früher nicht so schön
Zu unsrer lieben Frau.
‘s war der Wallfahrtsweg, Geröll und Stein -
Doch das gehört dazu.

Die alten Wälder standen da
So stur und Kopf an Kopf.
Und manchmal beteten sie auch nach -
Wir Kinder horchten drauf.

Das gab so einen schönen Widerhall,
Der kam vom Keller her (ein Tal links des Weges),
Lief durch die Schluchten, überall
Geisterte hinterher.

War dann die letzte Station,
Das letzte Lied vergangen,
Dann sah man in dem Buchendom
Das kleine Kapellchen stehn.

Du kleines Waldkapellchen, du,
Uns allen lieb und wert!
Ob wohl die Mutter Gottes nun
Das Beten nicht mehr hört?

Wenn hier das wunderschöne Tal
Mit allem Drum und Dran
Verschwindet, Wasser überall -
Was fangen wir dann nur an!?

So beschäftigt sich Brigitte Puth auf 20 Seiten mit der Suche nach der verschollenen Familie Albert und Karolina Guthmann aus der Bleichergasse 329, eine jüdische Familie, die in Attendorn eine Metzgerei besaß und hier bis Ende der 30er Jahres des vorigen Jahrhunderts lebte und an die sich hier kaum noch jemand erinnert.

Dr. med. Klaus Pfeifer berichtet über einen Bekannten Siegerländer, der obwohl evangelisch, sehr mit dem Attendorner Pfarrer Johann Baptist Molitor befreundet war: Johann Heinrich Jung genannt Stilling. Molitor war es, der den jungen Jung dazu überredete Medizin zu studieren und sich so im hiesigen Gebiet einen Namen machen konnte.

Weiter in die Geschichte der Stadt geht Dr. Markus Köster mit seinen Artikel „Attendorn, die sehenswerte alte Stadt – Eine fotografische Stadtwanderung aus dem Jahr 1932“, in dem er an den damaligen Heimatkundeunterricht (heute: Sachkunde) erinnert, wobei er zahlreiche Fotos des damaligen Gründers und Leiters der Lichtbildstelle des Regierungsbezirks Arnsberg, Heinrich Genau, verwendet.

Guido und Nicole Kost schildern die 100jährige Geschichte des Hauses „Schnaps-Kost“ am Kirchplatz, wobei die Geschichte des Gebäudes nicht fehlt.

125 Jahre Freiwillige Feuerwehr in Attendorn von Uli Johannes und das Doppeljubiläum des SGV (120 Jahre Abteilung Attendorn und 70 Jahre SGV Hütte) von Gabriele Schmidt fehlen ebenso wenig wie ein Bericht über 33 Jahre Plattdeutscher Kreis von Meinolf Lüttecke.

Abgerundet wird das Heft mit Artikeln von Birgit Haberhauer-Kuschel und Georg Ortmann über den Abriss des Hauses Breite Straße 16, von Pfarrer Andreas Schliebener über den Wichernkranz vor der evangelischen Erlöserkirche in der Adventszeit und von Monika Löcken über die Sammlungszugänge im Südsauerlandmuseum im Jahre 2010.

Das Heft kann auch von Nichtmitgliedern montags von 18 bis 20 Uhr in der Geschäftsstelle an der Hansastraße 4 erworben werden. (khe)

In der Karwiacke

De Klocken sind nao Roum, sou heddet frögger.
Dann hewek äse Kind sou manchmaol luert;
Doch nümaols konnek se seihn, dei fleiget högger
Uawen diar de Luft, se hat ganz schwinde spurt,

Sou sagte uns de Mutter, un nu blöset – pas’t op -
Vam Teueren de Kösters Jupp
Et Muarrens un et middags un et aowens -
Dat is nit üewwerall äs hi de Bruk.

Jao, dei drei lesten Dage wor’n sou truerig
Un doch ouk wir sou andächtig un fromm.
Dei Hiarrguattsklageleier wor’n sou schuerig -
De „Haustadt” harr’daofiar dian rechten Toun,

Un dann dei Siagen am Karsunnaowend-middag;
Sou giegger twei Uhr woret an d” r Tiet.
De „Hellhake” stonk alt im Choerpötchen
Un grout un klein drümme hiar bit hingen wiet.

Dat Klöckelchen harre ouk alt dreimaol kleppet,
Vi Kinger holFn dian Siemmel in de Luft
Recht houge, dat ne ouk de Siagen drieppet;
Daobi giat me siek ouk noch manchmaol schuft.

Soun Oustersiemmel met viell Oustersiagen,
Met Küemm gebacken, knusperich un fris,
Dei küemmet, wann” t iawen geiht, noch allerwiagen
Am Oustermuarren op en Kaffeidis.

Und hier – wie immer – die Übersetzung ins Hochdeutsche von Hubert Wacker+

In der Karwoche
Die Glocken sind nach Rom, so hieß es früher.
Dann habe ich als Kind so manches Mal geschaut;
Doch niemals konnte ich sie sehen, die fliegen höher
Oben durch die Luft, sie haben ganz schnell gespurtet,

So sagte uns die Mutter, und nun bläst – passt auf-
Vom Turm der Kösters Jupp Am Morgen und am Mittag und am Abend -
Das ist nicht überall wie hier der Brauch.
Ja, die letzten drei Tage war’n so traurig
Und doch auch wieder so andächtig und fromm.

Die Herrgottslieder war’n so schaurig -
Der Hauistadt* hart’ dafür den rechten Ton.
Und dann der Segen am Karsamstag Mittag;
So gegen zwei Uhr war es an der Zeit.
Der Hellhacke* stand schon im Chorpförtchen Und
Groß und Klein drum herum bis weit hinten.

Das Glöckchen hatte auch schon dreimal angeschlagen,
Wir Kinder hielten die Semmel in die Luft
Recht hoch, dass sie auch der Segen treffe;
Dabei hat man sich auch manches Mal geschubst.

So’n Ostersemmel mit viel Ostersegen,
Mit Kümmel gebacken, knusprig und frisch,
Der kommt, wenn’s eben geht, noch von altersher
Am Ostermorgen auf den Kaffeetisch.

*) Haustadt und Hellhacke waren Geistliche in Attendorn

Hier ein Gedicht von Ferdinande Laymann aus dem Manuskript “Rund um Attendorn – Plattdeutsche Gedichte”  in der Übersetzung von Hubert Wacker :

Wann Frögger am Palmsundagmuarren
De Klocken sungen hell un klaor
Tauer Palmenwigge, waor mien Suarren,
Dat iek viaraan biem Siagen waor.

Naohiar drachf iek dian Palmbuß wichtig
Nao Heime un raip alt van wi-em:
„Düenn Muarren waoret owwer richtig,
Vi hätf d’n meiesten Siagen kri-em.”

De Mutter deildene, äs dat Moude,
Un stalltene rechts un links opsiet
Vam Hiarrguattskrüz op d’r Kumoude.
Nummedags waof t dann fiar’n Vatter Tiet.

Med’m Palm opet Land te gaohn, hei well men,
Sou äs dat Sitte waor un Bruk,
Am hüdigen Dag dat Kaoren pälmen,
Et stonk in manchen Jaohr recht lut.

Un harre dann dian Palmensiagen
An all’n veier Ecken guet aanbracht,
Hiaddet luter noch, trotz Sturm un Riagen,
En guerren Koarenhiarwest gaft.

Iek weit nit, ofse in hüdigen Ti-en
Noch viel op Bruk un Sitte giat;
Wao se nit maol mehr de Tiet könnt si-en
Im altgewuenden, leiwen Platt.

Se hätf ouk luter noch wat viar,
Küert me se maol taum Naowern aan.
Se sind waan hinger” m Gelle hiar,
As hönk iarre Seligkeit dodraan.

Wei frögger dann am Sunndagmuarren
Spazeieren im Staadtfelle gonk,
Dei waor sou frouh un aohne Suarren,
Wann dicht un voll dat Kaoren stonk.

Hier die Übersetzung:

Palmenweihe

Wenn früher am Palmsonntagmorgen
Die Glocken sangen hell und klar
Zur Palmenweihe, war mein sorgen,
Dass ich voran beim Segen war.

Nachher trug ich den Palmenbusch wichtig
Nach Hause und rief schon von weitem:
“Heute Morgen war es aber richtig,
Wir haben den meisten Segen bekommen.”

Die Mutter teilte ihn, wie das Mode,
Und stellte ihn rechts und links auf die Seite
Vom Herrgottskreuz auf die Kommode.
Nachmittags wurde es dann für den Vater Zeit,

Mit d’n Palmen aufs Land zu gehen, er will blos,
So wie das Sitte war und Brauch,
Am heutigen Tag das Korn pälmen,
Es stand in manchem Jahr recht dünn.

Und hatte er dann den Palmensegen
An allen vier Ecken gut angebracht,
Hat es immer noch, trotz Sturm und Regen,
Einen guten Kornherbst gegeben.

Ich weiß nicht, ob sie in heutigen Zeiten
Noch viel auf Brauch und Sitte geben;
Wo sie noch nicht mal mehr die (Tages-) Zeit können sagen (grüßen)
Im altgewohnten, lieben Platt.

Sie haben immer noch was (anderes) vor.
Spricht man sie mal zum Nachbarschaft pflegen an.
Sie sind sehr hinter dem Gelde her,
Als hing’ ihre Seligkeit daran.

Wer früher dann am Sonntagmorgen
Spazieren im Stadtfelde ging,
Der war so froh und ohne Sorgen,
Wenn dicht und voll das Korn stand.

Sou fierlich, jez in d’r Fastentiet?

Wei sou fraot, diamme könnt i ruhig sihen:

„Dat weit doch jeiderein hi wiet un siet.”

Du möchtest diek jou eigentlich wat schlämmen,

T`fraogen äs de reinst Unvernunft.

lek wellt di owwer nit fiar Üewwel niammen,

Du bis jou ouk kein Metglied van d’r Zunft.

Wann in d’r Mäte sou de Klocken singet,

Dann hört met doch ut jeidem vollen Toun,

Dei in dian stillen Fieraowend klinget;

Dat gilt d’r Bauzunft iarrem Schutzpatroun.

Nu waoret stille, summend, ganz van wihem

Kam noch d’allerleste Klockenschlag,

As mahnede uns an vergaone Tihen,

An dei, dei viar uns fierden Joseipesdag.

Und hier die Übersetzung in das Hochdeutsche:

Josefstag

Hört doch, für wen ist denn das schöne Läuten

So feierlich, jetzt in der Fastenzeit?

Wer so fragt, dem könnt ihr ruhig sagen:

“Das weiß doch jederein hier weit und breit.”

Du müsstest dich ja eigentlich (was) schämen,

Zu fragen wie die reinste Unvernunft.

Ich will’s dir aber nicht für Übel nehmen,

Du bist ja auch kein Mitglied in der Zunft.

Wenn in dem Märzen so die Glocken singen,

Dann hört man’s doch aus jedem vollen Ton,

Der in den Feierabend klinget:

Das gilt der Bauzunft ihrem Schutzpatron.

Nun war es stille, summend, ganz von weitem

Kam noch der allerletzte Glockenschlag,

Als mahnte er uns an vergangene Zeiten,

An die, die vor uns feierten Josefstag.

Der Text ist aus dem Nachlass von Ferdinande Laymann; die Übersetzung fertigte Hubert Wacker +

Nachdem die Kassenprüfer Hubert Hengstebeck und Richard Korte dem Schatzmeister Marcus Kaufmann eine solide und erfolgreiche Kassenführung bescheinigt hatten, erteilten die anwesenden rund 10 Prozent der 360 Mitglieder (+ 4 gegenüber 2009) dem Vorstand einstimmig  die Entlastung. Für Hubert Hengstebeck wurde Josef Schulte als neuer 2. Kassenprüfer benannt.

Bei den notwendigen, turnusmäßigen Wahlen zum Vorstand gab es allerdings eine Überraschung. So wurde Reinhard König als 1. Vorsitzender erwartungsgemäß einstimmig wiedergewählt, auch das Mitglied des erweiterten Vorstandes Dieter Thys wurde einstimmig in seinem Amt bestätigt, aber die durch den privat begründeten  – im vorigen Jahr schon angekündigten – Rücktritt von Peter Prentler notwendige Neuwahl eines Schriftführers führte zu keinem Ergebnis, da niemand der Anwesenden bereit war, dieses Amt zu übernehmen. Der (Rest-)Vorstand wurde beauftragt, bis spätestens zur nächsten Jahreshauptversammlung einen geeigneten Kandidaten/in zu finden.

Auf Grund eines Antrages von Franz Richard, das Grabdenkmal von Professor Julius Pickart mit einer Gedenktafel seitens des Vereins zu versehen, ergab sich eine eingehende Diskussion. Dabei war man sich einig, dass der Verein für das Anliegen der falsche Adressat war, da das Denkmal auf dem städtischen ehemaligen katholischen Friedhof an der Windhauser Straße steht. Es wurde im Einverständnis mit dem Antragsteller beschlossen, seinen Antrag an den Bürgermeister mit der nachdrücklichen Bitte, den Antrag auch zum Anlass zu nehmen, einmal über die Sicherung und unter Schutz zu stellenden Denkmale auf den Attendorner Friedhöfen nachzudenken, weiterzuleiten.

Auch solle sich der Vorstand noch intensiver mit dem Problem der Häuser, die im Stadtkern abgerissen werden sollen, beschäftigen, wobei es nicht reiche, den entsprechenden Stellen bei Stadt und Kreis die Bedenken vorzutragen.

Obwohl die Besucherzahlen der Monatsversammlungen gut sind, waren einige der Anwesenden Mitglieder mit den Themen der Versammlungen nicht ganz einverstanden. Es wurde daher vereinbart, die Mitglieder im nächsten Jahresheft, das noch vor Ostern erscheinen wird, aufzurufen, Wünsche für die Monatsversammlungen schriftlich an den Vorstand des Vereins zu richten. (khe)

Mine Hielligen Drei

Jao, Frögger, dao lagte sou daipen Schnei

Ob Hielligen Drei,

Wann de Staren noch houge am Hiemmel stonk,

Unse Mutter alt schwind in de Fröühmisse gonk.

Dann sog iek se kommen diar’n daipen Schnei

Üewwern Schnellmerich runder, mine hielligen Drei.

Nu wor’n se alt op d’r hingersten Brüggen.

Se reiten Kamele met dian puckeligen Rüggen

Un einer sougar sät ob” m Elefant.

Soun schwuarten Kruskopp holFn Toum in d” r Hand:

Sou kamen se aan äs groute Hären,

Un allen viarrop dei helle Stären

Bleif grad buar d’r Hospitaolskiarken staohn -

„Hi is dat Kind, hi mofFvi rinnergaohn.”

Sou sagten dei Küennige, brachten Wierouk un Gold

Un Myrren un waoren kein bietchen stolt.

Dat Chriskinneken nickede ne fröndlich tau,

Un ouk sine Mutter, unse leiwe Frau.

Iek dachte, dat seih” k mi düen Nummedag aan,

Dao hordek, dat de Mutter alt wiherkam.

Sei kloppede sie eiest dian Schnei vannen Sualen,

Toug d’n Mantel ut, lagte noch Holt un Kualen

Ob n Heerd, taufruaren wor’n Bigge un Diek,

An dian Finsterschiewen lisblaumen un Riep.

Klafterdaip lagte de Schnei.

Dann raip se diart Hus.”Mine Hielligen Drei!”

Sou bout nie Dreiküennige de Dagestiet,

Owwet Düendaa noch Bruk is weit iek nit.

Jao Frögger, dao lagte sou daip de Schnei

Ob Hielligen Drei.

Und hier – wie immer-  für die des Attendorner Platt nicht Mächtigen die Hochdeutsche Übersetzung:

Meine Heiligen Drei

Ja, früher, da lag so tiefer Schnee

Auf Heiligen Drei,

Wenn der Stern noch hoch am Himmel stand,

Unsere Mutter schon geschwind in die Frühmesse ging.

Dann sah ich sie kommen durch’n tiefen Schnee

Über’n Schnellenberg runter, meine heiligen Drei.

Nun war’n sie schon auf der hintersten Brücke.

Sie ritten Kamele mit den buckligen Rücken.

Und einer sogar saß aufm Elefant.

So’n schwarzer Krauskopf hielt’n Zaum in der Hand.

So kamen sie an wie große Herren,

Und allen vorauf der helle Stern

Blieb grad über der Hospitalkirche steh’n -

“Hier ist das Kind, hier müssen wir hineingehen.”

So sagten die Könige, brachten Weihrauch und Gold

Und Myrrhe und waren kein bisschen stolz.

Das Christkind nickte ihnen freundlich zu,

Und auch seine Mutter, unsere Liebe Frau.

Ich dachte, das sehe ich mir heute Nachmittag an,

Da hört’ ich, dass meine Mutter schon wiederkam.

Sie klopfte sich erst den Schnee von’en Sohlen,

Zog d’n Mantel aus, legte noch Holz und Kohlen

Auf den Herd; zugefroren war’n Bigge und Teich,

An den Fensterscheiben Eisblumen und Reif.

Klaftertief (~l,5m) lag der Schnee.

Dann rief sie durchs Haus: “Meine Heiligen Drei!”

So bot man (an) Dreikönige die Tageszeit,

Ob es heute noch Brauch ist, weiß ich nicht.

Ja, früher, da lag so tief der Schnee Auf Heiligen Drei.